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1、国（国）　　guó ㄍㄨㄛˊ　　"古文字中，国(简体字为国)字从口从或，究竟是“口”还是“或“为原形，众说纷纭。

2、马叙伦先生主张口为国之原字,......余之日本学友后藤朝太郎则主张“或”为国(国)之原字。

3、他认为加以口者，系秦汉以后之事。

4、并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文，说之如下:“国(国)字作口，乃秦汉以来之事，周代春秋战国时代，只有或字。

5、”按:或为戈与口之合体，后汉许慎于《说文解字》中亦曰，或者，邦也，从口从戈，一以戈，一为守，其义尚不明。

6、盖口为国土意，若以兵器之戈而卫之，则其一为表示领土之境界意，一为有时如亘之有二线，亦犹表示田地境界之畺字。

7、所以，表示一国对于他国及其部落具备兵器之境，例如就今所有周代鼎彝之名观之，吴大澄、刘心源、阮元等所示，“国”字如次明示“或”(《毛公鼎古籍补》)“或”(《毛伯彝古文审》)及此外四钟鼎文。

8、他以“口为国土意”，“一为表示领土之境界意”。

9、适得其反。

10、口首为表示境界，次为表示国土，始得其义。

11、而后藤先生以“或”为国之原字，持之有故。

12、......因此，余以为国字，无论其原形为“或”还是为“口”，皆表示保护私有财产之义。

13、“或”用于畜牧时代，口用于农业时代，后世合而为一，有戈守之，有墙围之，无非私有愈多，保护愈坚也。

14、古人常称国家为社樱，显然表明国家与土地、农业之密切关联，可视为同一意义。

15、故在古人看来，“国”字分用固可，合用亦可，先后之辩，无关大体。

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